因此，“庚”字最初的形态可能就是钲的象形，具体而言，字形中上部的分叉结构被解释为提绳或悬纽，外部轮廓则象征乐器——钲的主体，而中间的竖线可能代表乐器内部能够摇动发声的舌片。 随着时间的演变，“庚”字的象征意义逐渐超越了具体的器物，成为了和谐与秩序的象征。 林洁明《金文诂林》认为“庚”字的本义也是“乐器”。林认为甲骨文“康”字里面，“庚”字旁的点撇并非简单的装饰，而是有着深刻的象征意义。 根据她的观点，这些点撇形象地模拟了乐器摇动时发出的连续而富有节奏的音乐声。林洁明强调，通过这些乐声的描绘，可以感受到古人对和谐与乐章的追求，这进一步印证了“庚”字与音乐、和谐的紧密联系。 到战国时期，这些点撇演变成“米”字，即小篆“康”字所从之“米”。 认为“庚”的本义是乐器，这一解读将“庚”与音乐、祭祀或社交活动联系起来，反映出古代社会精神文化生活的丰富性，以及音乐在古代仪式和社会生活中的重要地位。 徐中舒《甲骨文字典》反驳“庚”为钲之本字。他认为，“庚”之双耳与钲之外形不符，“然于文献记载及实物征验之，钲皆无耳，且以槌击之，故庚、钲非一物”。
高亨《文字形义学概论》认为“庚”的本义是古代筛糠器。据甲骨文“庚”字字形，结合许慎《说文解字》对“康”字的解读，认为“庚”是一种簸箕之类的农用工具。甲骨文“康”字下部的点状组合，应是上部筛糠器“庚”筛出来的米或者是簸箕颠簸出来的谷壳。 尽管这种解释不如郭说影响大，但也从侧面展示了“庚”字可能蕴含的广泛生活应用背景，及其在不同生活领域中的象征意义。
国家语言文字工作委员会原处长李乐毅先生在《汉字演变500例》中认为“庚”字本义是："脱谷的农具"。甲骨文的“庚”字字形是一个架状物，中间有一把上端开叉的打谷器。并认为甲骨文的"康"字可以得到旁证。 关于“庚”字本义是什么？本文赞同高亨先生的“筛糠器”之说。依据甲骨文的“康”字字形，及许慎对“康”字的说解。许慎认为“康”是“穅”字之省。 甲骨文中，“康”字由庚和四点或两点或三点等一组点构成，其构形很形象地反映了用一种扬谷的工具“庚”，去除空壳即糠皮（一组点）的生动的劳动场面，即今日所说的“筛糠簸米”。具体这件“筛糠簸米”的工具是什么？暂时无法详考，按字形字义去推测，大概如今日的簸箕或扬叉之类的农用工具。返回搜狐，查看更多